Tuesday, December 16, 2014

Cybernetics and Ecological Ethics





...
Peterson (1999) in an attempt to reach a balanced approach to nature - which would work for environmental ethics - summarises several relevant perspectives: For constructivists, nature is appreciated as a cultural byproduct. It is either structured exclusively through the cultural interpretation of the correspondent natural objects, or physically constructed by and through human cultures. Naturalists, on the other hand, regard human beings as one species among millions of other living organisms and natural objects contributing to the structure of life on earth.
Read more

All copyrights reserved

Wednesday, November 19, 2014

قالوا صراع أجيال

لا أستوعب كيف إحتكر بعض الشباب في مصر الحديث بإسم كل شباب مصر لمجرد إحترافهم الكتابة أو التواصل الإجتماعي على الإنترنت. ظاهرة عجيبة أن كل من قدر على الوصول إلى أحد المنابر يتحدث وكأن رأيه هو رأي جميع أصحاب الفكر والرأي. لا أدري من حول الحراك السياسي في مصر إلى صراع وهمي بين الأجيال.

عن زوبعة عصام حجي وحقه الضائع في الإحتفاء الإعلامي أكتب.


يدعي الكثيرون ومنهم عصام حجي ذاته، وهو عالم من علماء وكالة ناسا للأبحاث الفضائية، أن الدولة تحارب الشباب وهو في طليعتهم و تضطهدهم مدللاً على ذلك بالحرب الإعلامية التي شنّت ضده على إثر انتقاده لما سمي بجهاز "الكفتة". ومع إتفاقي مع أن ذاك الجهاز لم يكن إلا مأساةً مضحكة مبكية لأنه قد تلاعب بقصد أو بغير قصد بآمال ملايين البشر في الشفاء من مرض فيروس سي اللعين، أقول لعصام حجي و للمناديين بتسييس المسألة وتحويل موقف بعض وسائل الإعلام منه إلى "نظام ضد الإبداع"، أن هبوط المركبة فيلة على سطح المذنب لم يحقق كل الهدف المرجو منه بعد، و الذي من أجله تم صرف ملايين الدولارات من موارد البشرية، فقد راحت المركبة فيلة في سبات عميق حال ملامستها سطح المذنب نتيجة لإحتياجها ٦ ساعات من التعرض لأشعة الشمس بينما يتوفر لها ساعة و نصف فقط بحسب تقرير المنظمة. فهل قلل أحد من قيمة تلك التجربة لأنها أضاعت الأموال والآمال بينما يموت آلاف البشر بين جوعى ومرضى ومهمشين حول العالم? بالطبع لا فمازالت الآمال معقودة على إمكانية إيقاظ المركبة عن طريق توجية المزيد من أشعة الشمس إليها في المستقبل القريب، وهذه طبيعة الأبحاث في مجال الفضاء التي تستهلك أموالاً طائلة من أجل آمال مؤجلة لكنها مشروعة.

أما وأن تم تسييس المسألة بهذا الشكل فأود أن ألقي الضوء على ثلاث نقاط هامة.

أولها أن مأساة إضطهاد العلماء والمبدعين والموهوبين في مصر ليست زوبعة في فنجان ولاهي وليدة اليوم ولا الأمس القريب ولم تكن أبدا قاصرة على نظام سياسي بقدر ماهي تراث مجتمعي متعمق الجذور.
من السهل مثلاً أن نلاحظ التفوق المصري الدولي في رياضات الغوص و الإسكواش و كمال الأجسام حيث أنها رياضات فردية تعتمد على الإرادة الشخصية و التمويل الذاتي وليس على شبكة معقدة من العلاقات الإجتماعية ترتكز على تراث من تحطيم الآخر وصولاً لتحقيق الذات.

وثانياً، ما أعجب أن يصر البعض على تصوير الحياة السياسية في مصر وكأنها صراع بين الأجيال مع العلم أن صراع كهذا لا يمكن أن يؤدي إلا إلى خسارة الجميع وقبلهم الوطن الذي يحتاج الخبرة و الحكمة و القدرة والحماس معاً، مما لا يتأتى إلا بتلاحم الأجيال و تكامل جهودها من أجل صالح المجتمع. فلو قدم الشباب أو الشيوخ عرضاً للمجتمع غير الفوضى الدائمة و الثورة اللانهائية على كل و أي نظام فعندئذ يكون الحساب بناء على العرض المقدم و ليس على عمر المتقدم. خاصة مع تعاظم خطر الإرهاب المخيف.

ثالثاً، لابد من الإعتراف بالخلل المزمن في المنظومة التعليمية في مصر و التي تفصل بين العلوم الإجتماعية و العلوم الطبيعية فصلاً قاطعاً فيصير التفوق العلمي هدفاَ في حد ذاته منفصلاً عن إحتياجات المجتمع مما يؤثر على سلوكيات الفائقين تجاه هذا المجتمع. أذكر أنني قد حضرت ندوة لأحد العلماء المرموقين وصدمت أن قضى ساعتين يتحدث عن ظاهرة فلان (أي إسمه) ويشير لنفسه مراراً بضمير الغائب للتفخيم والإشادة وهو أمر قد يكون مقبولاً على الصعيد الأكاديمي بناء على الإنجاز العلمي إلا انه يكون بغيضاً حينما يصدر من شخصية سياسية أو مجتمعية تسعى للعمل العام . هذا لا يعني أن يبتعد العلماء عن خدمة المجتمع، بالعكس
، يعني أن التفوق أحد فروع العلم قد يكون بحد ذاته خدمة للمجتمع لا يتعارض مع العمل السياسي و لكنه لا يؤهل صاحبه "أوتوماتيكياً" له.

تحية للعلماء و أمل في غد أفضل ومجتمع بشري واحد تسوده المودة و يعمّه السلام.

Wednesday, August 6, 2014

Sinai Sustainability Cybernetics Center - TV Interview


 Naharak Saied Program - Chanel 1 - TV Interview March 2013 

Egyptian “SSCC” has been selected as one of the semi-finalist teams for this year’s

MIT Enterprise Forum  Arab Start-up  Competition for the Ideas Track'

.

SSCC (Sinai Sustainability Cybernetics Center) is an IMS project that applies a multiple educational program related to the original natural self-healing system of life on earth. Education, sustainable development, social justice disciplines interact in a causal circular relationship that education would contribute to the development of the local community in Sinai village, on both sustainability and  social responsibility levels while the community itself provides a unique  learning environment that will contribute to the development of the educational program in a closed signaling loop.
                                                     
                                         
InspirationGihan Soliman has been working closely since 2008 with several parties as an educational consultant and a social activist on relating education to sustainable development, citizenship and global citizenship in Egypt. Through several initiatives and discussions with the stakeholders in Egypt and the international community on education for sustainable development, and throughout her journey with educational reform venture in Egypt, she pointed out the compelling need to integrate sciences and technology to reach quality education.
Four years later, she met Maged Alsaid owner of Habiba Camp who has been working on sustainability in South Sinai through Woofing in Egypt and Dr.Waleed Sadek, an economic advisor and a social activist. She thought they are the perfect partners she’s looking to collaborate with on such a project while inspiring others around the world through their wide networks. In short, they developed together the initial agreements and a work plan.
 Problem & Project


SSCC aims at boosting a continuously developing community in South Sinai which has been depending only on the regular kind of tourism which harms the environment and the cultural heritage. Regular kind of tourism also is not stable and gets affected by the political situation in Egypt as a boundary zone.
Thus, the educational center will be using the integration of Sciences, Technology, Maths and environmental awareness in providing parallel education for the students in Egypt whether in colleges or schools while promoting agro-tourism as a substitute for the regular tourism in Sinai that affects the natural resources while building a sustainable community based on organic farming, permaculture applications, sea water farming and renewable energy, in addition to the human dimension of solidarity and social responsibility. This will be achieved through partnership with the community and affiliates in Sinai with local and international educational institutions.Nowadays, sustainable development is a tough job ahead of those who are concerned about the future of the world. SSCC is a project that would have a positive impact regarding educational and sustainable development in South Sinai, Egypt while it serves as a model to copy elsewhere around the world.

Find out more about SSCC by:
Watching a video pitch about the project on:  http://www.youtube.com/watch?v=-m5njhkIk7w

Thursday, July 10, 2014

Cybernetics and Fungal Conservation

Published in the Third International Congress for Fungal Conservation, 
Turkey from 11-15 November 2013
                      (Book of abstracts, Page 48
Cybernetics and fungal conservation:
an interdisciplinary approach to management of fungal conservation
using desert truffles as an example [64]
Soliman, G.S.

.

''Human evolution cannot be understood as a purely biological process, nor can it be adequately described as a history of culture. It is the interaction of biology and culture. There exists a feedback between biological and cultural processes.''( Wilson, E.O) As fungal conservation is 'a mixture of science and politics'; orchestrating a positive attitude to it involves a sort of partnership between the biological and social sciences. Managing this complex process involves cybernetics.
Cybernetics deals with communication in complex systems. It has been described as “the art of steersmanship” or “the art of creating equilibrium in a world of constraints and possibilities” and is applicable when a system is in a closed signalling loop; that is, where action by the system generates some change in its environment and that change is reflected in some manner that triggers a system change. In fungal conservation, a cybernetically controlled environment entails creating an input which triggers a positive attitude towards fungal conservation and generates a feedback which develops fungal conservation itself in a ‘closed signalling loop’.
Conservation of desert truffles is a case in point. In southwest Asia and northern Africa there are cultural traditions which go back to ancient times. In many parts of these regions, fruit bodies of these fungi are still described as “manna”, a word meaning “the gift of God” which has been used in this sense for thousands of years, back to what was arguably the first recorded act of fungal conservation (Exodus 16: 32). Desert truffles are mentioned in the religious texts of Christianity, Islam and Judaism alike, and are universally favourably regarded in these writings, as food and for their medicinal value. In addition to the religious traditions, these fungi are widely used in the region as aphrodisiacs.
Such cultural value might be expected to generate a tradition to conserve these fungi, but because they are regarded as ‘miraculous’, there is a deeply subliminal view that they are protected by God: “it's a free gift; no work is required to enjoy it and no protection either”. This simultaneously encourages over-exploitation and a laissez-faire attitude to their conservation, exacerbated by land-ownership issues and a feeling that information about the location of desert truffles, as such a precious gift from God, should be concealed: gatherers in Egypt have been described as 'downright secretive'. These deeply-rooted traditions hinder research on the fungi. Moreover, scientific knowledge may get distorted when communicated to the public by non-specialists: examples of this can be found among YouTube videos of clerics preaching on this subject. A lot of co-ordination, correlation, communication, and organization are thus required to enable the prominent cultural value of desert truffles to be used for conservation.
.